噂

噂　

噂は仁の心に欠けた人間が流す。

その流言は同じ仁の心を持たない人によって流れる。

もし、反対の立場で、自分の噂が流されたら、

嫌な気分なることを意識せずに流す。

徳目の基本「恕（じょ）」の心に欠ける。

恕 じょ（己が欲せざるところ　人に施すなかれ）、

自分がされて嫌なことは、人にしてはならない徳行。

しかし、この流言は仁の心を持った人間によって、

流れは止まることになる。

自分の仁を確かめるには、他人の噂を平気で流すか否か、

それを自分で自分の心を観ることである。

流言を止めるか流すのか、自分の仁が観える。

これから流言を受けたらならば、

そこで止める仁の心を持とう。

敬う

敬う　

人を敬う心。

特に自分より年長者を敬う心は徳行の一つ。

年配者を大事にする「仁」の心。

年配者から多くの事を学ぶ「敬」の心。

自分より長く生きた人から多くの事を学ぶ。

善であり、悪であり、学ぶ事は多いはず。

年配の人たちは自分より多くの艱難辛苦を乗り越えて来た。

自分が経験出来ない人生の波乱もあるかもしれない。

一人の人生は一冊の小説である。

すべて読むのは大変だが、

会話の中から学ぶことも出来る。

敬の心を以って、人生の先輩から善悪双方を学ぶ。

将来、自分も若者から聞かれることもあるだろう。

自分の経験は自分の物であるが、他人への教科書でもある。

言葉

言葉　

言いたい事、話したい事、伝えたい事など、

言葉を通して人間関係が成される。

言葉の使い方を普段考えている人間は、話も理解し易い。

また、他人や身内への忠告なども、

理解し易いように言葉を吟味する。

それは思い付きで話すことを避け、

間を置いてから言葉を選び話す。

話が好きと話し上手とは異なる。

おしゃべりが好きでも、中身が伴っていなければ、

相手の時間を無駄にする。

普段から「心を観る」「心を書く」「心を語る」、

これらを修練すれば、言葉選びも上手になる。

そして、良書を紐解くこと、教養番組を楽しむこと、

人生、同じ時間を過ごすなら心の修徳に励みたい。

仁の心

仁の心　

仁の心に欠けると、

他人の短所欠点を探し、悪口を言いふらす。

同じような仲間が集まると、輪を掛けて悪口が増長する。

言葉や文字で他人の心を傷付け、平気でいる人間。

このような人間にこそ、「仁」の心を学び修めて欲しい。

しかしながら、その性格を持った人間こそ、「仁徳」を嫌う。

悪の快感からはなかなか抜けられない。

でも、周囲の人間は心を観ている。

人は離れ、同じような「悪の快感」を味わう人間のみが、

群れを成し、更なる悪心を深める。

現代社会では「仁」を教える、学ぶ処は少ない。

教育の基本は人間形成であるが、

現代は進学が中心になり、心の教育が疎んじられている。

大いに心学の基本である「仁」を学び、広めて欲しい。

仁

仁　

悲しいことに現代教育では「仁」と云う教えは少ない。

それこそ古書によく「仁」の字は登場する。

ましてや「仁」の意味すら知らない教育者も多い。

人を思いやる心、人を慈しむ心、人を愛する心、

自分以外の人を考え、心を以って接する「仁」は、

人間関係では絶対に欠かせない。

「仁」を行うことが「徳」、合わせて「仁徳」と云う。

いつの時代も「仁徳」は必要不可欠な心。

人をいじめることなく、妬むことなく、虐げることなく、

怨むことなく、騙すことなく、僻むことなく、

仁の心を以って人生を歩みたい。

多くの宗教や哲学は、

それらの基本こそ「仁」でなければならない。　

「仁」の心があれば、無意味な争い事も防げる。

出来る

出来る

人間には出来る範囲の事しか生じない。

力量に合った「出来る」事が人生の上に起きる。

しかし、これまでに体験や経験をしていない事なので、

どうしても尻込みをしてしまう。

「出来る」とは「心の力が出て来る」こと。

「出来ない」とは「心の力が出て来ない」こと。

「出る、出ない」は心の力。

心に力を入れるのは自分自身。

「出来ない」と思う心は「心の力を出さない」、

「出来る」と思う心は「心の力を出す」ことである。

心の力が発揮出来るのは、未体験の時であり、

自分自身が持つ「心の力」を信じる時である。

「出来ない」と言う口癖は「出さない癖」が付いている。

何事もまずは「心の力を出してみる」を試みよう。

心を書く

心を書く　

人間の記憶は実に頼りない。

数日前のことならば、記憶に残っているかもしれない。

しかし、それが数年前に遡ると、記憶も薄れる。

その時に大事と思ったことも記憶に残せば薄れ忘れる。

心学の基本である「心を書く」ことを修めれば、

いつでも過去の自分と会え、

その時に思ったこと、気付いたこと、悩んだことなど、

人生の喜怒哀楽に触れられる。

出来事の日記も良いが、その時の心を書くことは更に良い。

自分自身を変える方法として、

「過去、現在、未来」の自分を、観ることである。

その為にも日々「自分の心を書く」習性を付ける。

慣れるまでは時間を要するが、慣れれば過去の自分と会える。

過去と現在の自分を比べ、未来の自分を創ることも出来る。

嫌な事

嫌な事　

人生には多くの嫌な事が起きる。

それぞれに隠れた栄養素はあるが、

それを素直に探し学ぶ人間は少ない。

それは個人が悪いのではなく、

幼児期、青年期、成人期の環境で、

学ぶ機会に恵まれることが少なったのであろう。

本来の教育は人間としての完成を目指すこと。

完成には到達しなくとも、

それを目標に日々の言動を考える。

人や社会に迷惑を掛けないことや、

人生の艱難辛苦を心の栄養にする学び。

嫌な事をされても、自分は他人にしない。

その嫌な事から人生の糧を探す力を付けること。

「妙薬、口に苦し」と故事の通りである。

原因

原因　

幸不幸や失敗成功。　

それぞれに原因と結果がある。

原因は種、結果は果実。

過去の自分が何の種を蒔いたのか、

心を観ることは過去の心を観ること。

その過去を観ずして、未来の自分は観えない。

過去の延長線が未来、

その確認を出来るのが現在である。

今と云う現在を蔑ろにしてはいけない。

その心の植物を育てるのか、摘み取るのかは、

今の時に判断しなければならない。

人生の流れは「過去、現在、未来」によって創られ、

自分と云う人格も形成される。

あなたと云う人間、あなたの人生は、

あなたの心が創っている。

鬱憤

鬱憤（うっぷん）

人生、生きていれば鬱憤も溜まる。

鬱憤を溜めるのが心の器。

心の器でも鬱憤は器の上部に溜まる。

溜まり過ぎると器からこぼれ、

周囲を濡らし迷惑を掛ける。

小さい心の器はこぼれ易く、

大きい心の器は小さい器よりこぼれ難い。

たまには鬱憤をこぼすのも良いが、

周囲に迷惑を掛けないようにしなければならない。

人間、誰しも鬱憤は溜まる。

しかし、心の資質によって鬱憤のこぼし方が異なる。

鬱憤をこぼす前に、「人に迷惑を掛けない仁の心」を持ち、

間を置いてから言動すべきである。

これも恕 じょ（己が欲せざるところ　人に施すなかれ）の心。